自生会：あなたは本当のご自分を知っていますか？悩み、苦しみは本当の自分を知るまでのことということを本来はどの人にも幸せがあるということを

仕事がいっぱいということは
忙しく大変なことのようにも思えるが
うれしいことであり やりがいにもなる
人間 余分な暇がないことは
魔が入らなく よいことである
仕事が自分の体験になり
その体験により智恵を身に入れることになる
生きているとは 一時も無駄にはできない
遊びも 仕事も すべて自分の身に入ってくるもの。

人間を楽しむとは
優雅に 大らかに おだやかに
物事を見つめ
常に 笑顔ある生き方が最善
物・金は その後のとらえ方
物・金から始まる生き方は まだまだである
人間として生きるとは
自然を受け入れる心である。

自生会の学びは
平凡な生き方 平温（平穏）な捉え方になるための学び
つねに真を知り 学び
自他共に 不幸をつくらぬよう
温情（いたわり）恩情（感謝）愛情（祈る）の心で
日々 時を迎え活かしてゆく
感謝と前向きな自分になることです。

不幸は 人ではなく自分のとらえ方の中にある
今を素直に見れない自分の邪気 悪気のあらわれ
邪気とは 思い込み 自信過剰 願いすぎ
悪気とは 人を陥れても自分を守ること
そのことを認め 自分を見直し
自分に 懺悔と反省と誓いをすべし。

この世に生きる短い時間の中で
日々を大切に工夫工面し 時を活かしてゆく
日と共に生き 日と共に休み
その繰り返しの中で 自分を知り 心を養う
自己中心にならず
たましいの浄化と向上のために生まれた因を忘れず
常に 天 即ち真に心をよせてゆく
その人たちを人間という
あなたは人間として生きていますか？

心身一体ならば
なにも形にこだわらなくてもよい
今来ることを 心身共にやってゆけばいいだけ
それが 天地の神と同根の心
時を受け流すということ。

予定を立てて動く
それが一番能率的で無駄しない生き方
時を活かそうと思うと
自然に智恵がわいてくるもの
余分なことは後回し 今必要なことをやってゆけば
人にも 自分にも迷惑をかけないでゆける。

これからの私は
この物質界を 明るく楽しく活かし切って
天借 地借せず 礼と敬と義で
自分として 日々を大切に生きてゆこうと思う
無理せず 無駄せず 精一杯の心で
決して悔いることをせず
今日一日無事に過ごせたと 自分自身に感謝してゆこう
それが 人間 即ち「自知・即今・和」の人ということだろう
「和は 時を活かすところに生まれ
　　和あるところ 流れつくる」でゆくしかない
やるしかない やるしかない
どうせこの世はやるしかないのだから。

物事を気（感情 好き嫌い）で見るでなく
心（すじ）で見よ
すれば 自然にやることがわかるようになる
損得でなく
良い悪いの判断で ゆっくり見よ。

人が人間として生きてゆくうえで
悪いことをしなければそれでいい
その為に 良い 悪いの区別を学ぶこと
そして 自分のために生きてゆく勇気を持ち
努力することである
それからが 本当の生き方が始まる
損得で考えているうちは 生きているとは言えない
むしろ 余分な難を自分自身に植えつけてゆく
所詮この世は 因果応報の世界と知るべし
良いことをやればよいように
悪いことをやれば悪いように
いずれまわってくる。

自分がその気にならないかぎり
いくらよい言葉 よい教えも 馬の耳に念仏である
けれど一度聞いてあれば あとは本人のまじめさにより
自身をかえりみて 教えを身につけることが出来る
だから 今必要ないと思っても
良いことは身に入れてゆくとよい
初めは 知った 見たでよい
そして経験を通じて 一つひとつ自分の心に入れてゆけばよい
感情が 現実を通して感動し
感性として育っていけばいいのだから。

怖いものは さっさと退治せよ
怖いものがよらないようにすればいい
病気が怖ければ 病気の因をよせないこと
貧乏が怖ければ サッサと働けばよい
気を抜かず 疲れたら休み
悩んでいたら 心を律して 正しいことをやればいい
ただそれだけのことである。

人間として生きるということは
人との交わり 物事を通じて 自分の役を全うしながら
自分を見つめ 自分を育ててゆくこと
それがこの世に生まれた自分への誠意である
誠とは 邪なき気（心）をいい
人ではなく 自らを浄め清めて
正しき見方 正しきとらえ方 正しき行いを
自身の身につけてゆくことをいう。

生きるとは
正しきことをどんどんやってゆけばいいだけのこと
その為に 失敗もあり 苦労もある
それはけっして損ではなく
むしろ自分を大きく成長させるきっかけでもある
病により 自分を見つめる尊い時間を与えられ
難により 自分のいたらない見方 捉え方を見直す
どちらにしても 素直に受けなければ 自ら難を呼ぶ
神仏は　祈ってくれているのに…。

「礼と敬」は人間になるための資格である
お釈迦さまが 縁なきものは救い難し と嘆かれたように
天の愛の真に 気がつかなければ
いつまでたっても 繰り返し 泥沼の中に生まれ
すじなく生きた自分を整理しにこの世に来るであろう
白神様の説かれる「自知・即今」を実践するには
お釈迦様の言われる「八正道」がわかりやすく
それから 六根清浄
それから「和」の心を学ぶこと
「和」とは お互いさまと言える
自己・自我のない 心からの行いである。

人は 自分の中によろこびをもって
余分なことを考えず 自分の役をやってゆけば
めったに 心に不安 怯えを入れることがない
それには 今生きている自分の気を安定させ
今という時をいかに能率よく活かしてゆくか? という
好奇心と向上心を身に入れてゆくこと
すれば 悩むことも迷うこともなく 今のことに没頭し
それが出来た時には
満足感と共によろこびの心が生まれる
ともあれ 今は 自分の中の気になることを
たのしみながら よろこびながら整理して
身軽に 気楽にしてあげること。

人は 人の為に死んでゆくのではない
自分の為に死んでゆくのだ
だから その人の一番よろこぶやり方で送ってやることが
あとに残った縁ある人たちの役目である
すれば その人は心残りなくこの世を去ってゆける
残った人への心からの礼と共に…
物・金は その人の為のものということを忘れず
残された人は 預かったものとして
手をかけた分は遠慮なく頂き
あとはその人がよろこぶように消化してゆくとよい
その心の出し方により
新たな良き因縁 悪しき因縁の芽が生まれる
人は 理を心にして助け合うことは 尊く大切だが
情や慾によって人と絡まり合うことは
正当な見方 とらえ方を無視してしまう
とても怖いことである。

生きるとは
真を知り 真と出会うことだった
素直になり 心新たにする
それは新雪のようなもの
過去もなく 先を案ずることもなく
真っ白な純白の心であるから。

子供は 装う気（心）がないから
素直で きれいな心であるが
大人になるにつれて
自己・自我の色がつきシミ（汚れ）になる
早めに 神仏の智恵を学び 心の手入れをすること。

気のひずみが ひがみをつくり ねたみ うらみをつくる
やっかいな悪の根である
ただし 懺悔と誓いにより そのひずみも徐々にとかしてゆける
それには 人に対して温かいやさしさを持たないとだめ
うわべだけの姿は誰でもできるから。

肉体をもってこの世にいるかぎり
人は やることがあるから生きてゆける それが元気の素
生きているかぎり 自分にとって必要なことをやってゆく
その仕合せを心においてゆくしかない
品性の高い人間は
義務としてではなく あたりまえの任務として
時をいかし 身であらわしてゆく
六根清浄の中で。

人は やるべきことをやったら
あとは 心をつよく持ち 自分と向き合い 自分を励ますこと
それが 教えを学ぶ人の 自分への思いやりと誠意と思う
まず 自分を安定させ 自分を元気づけ
それが出来たら もう自分にこだわらず
自由に時をいかし 楽しむ人になるといい
そして やるしかない やるしかないと進んでゆけばよい。

人間は 肉体がなくなっても
その人の香りと言葉は永遠に生きている
だからうかつに生きてはいけない
つねに 自分と自分の役に責任を持ち
やり切ったかどうかにより
その人の生きた価値が決まる。

良い人は
良き香りと良き言葉があり
悪しき人は
人に気を使わせる態度と
人に気を使わせる言葉をいう。

自分を知るという意味では
過去を振り返ることは
大切な学びであり教えでもある
ただし 過去の自己・自我にこだわり
今生きる自分をおろそかにすれば
それは執着という魔の世界にいるということ
魔の世界にいる自己・自我は
現実を素直に見ようとしない
おごり（増長）見栄張り 怯えの人をいう。

なにごとも よろこびと取れる人
なにごとも 一つひとつ味わいたのしめる人
それが自分で自分を守ることにつながる。

過去を追わず 今を見よ
それが本当の人生
人生は つねに流れ 動かなくてはいけない。

健康的により良く生きるには
自分というよりも 自己にこだわらず
余分なことに気を使いすぎず
すじにそって 今という現実に合わせ
素直に 実直に日々を過ごしてゆけばよい。

健やかに老いる
腹八分 動き八分
すべて和やかに調和をはかり
余分なことは控え 体に負担かけず
身軽く 気軽く過ごすことである。

あるがまま（今の現実）を
あっさり認め
素直に整理する
それを自制という。

この世は いろいろの花があるように
人にもそれぞれの生き方がある
だからあまり一方的に思わず
むしろこちらから沿ってみてあげれば
かえって気楽な間柄で 共に進んでゆけるもの
自己-自我にとらわれると 折角の良さも消してしまう。

今日一日無事に過ぎればそれでよい
今日一日無事に食事が出来たか
今日一日人と仲良く過ごせたか
この三つを常に心において
物-金にのまれず 平々凡々でゆければ 結構 結構。

清らかとは
自分に礼と敬をしている時におきるもの
清らかな時 心なごみ 流れつくる
生きる自体 自分への努力と向上である。

生きるとは
人との交わり 物事を通じて
自分を知り 自分を活かすこと
この世は
お互いのよさ（取り得）を出し合い生活出来るところ
そのことを知れば　なんの不安もない
サッサと自分の生きる道を知り 活かすこと。

がまんはいけない
必ず 自分に無理を残す
がまんではなく 「やるしかない」でゆけ
すれば すべてスッキリし 感謝の心がわいてくる
人の為だけではなく 結局は 自分の為にもなる。

まず 気を楽にして 自己・自我をよこにおき
それから自分の気を 楽しく心に向けていけば
何も心配はいらない
気と心が一体ならば なにも気をやむことはない。

あてがわれた時の中を ただ精一杯うけ
その中で 工夫工面により 時を活かしてゆけばいい
時は 人の気関係なく流れてゆく
それをありのまま受けてゆく人を人間という
人間は つねに時に挑戦し
自然の恵みを上手にいかしてゆく 智恵ある人である
それが 人間として品性が高いということ。

常識を身に入れてゆく
見習い人生
常識の中に
美あり 楽しみあり　味覚あり。

人が この世に生まれるということは
ひとり一人 自分に課せられた宿命があるということ
そのことを自覚し 人との交わりや物金の使い方の中から
自分の力で智恵を学び 身に入れていかないと
心（たましい）の中まで身につかない
ただ 感情がわかったと錯覚するだけのこと
人生とは 山登りのようなもの
気を抜かず 気を張らず
今の山の様子に合わせて登ればいいだけ
そのあとの満足感は 精一杯やらないと味わえない。

神仏の心は 生死を超えているもの
私という自分は
生きても 死んでも 神仏の心の中で生きている
神仏の心には 死という不安はなく
今を精一杯 身で 心で味わい
天に向かって 永遠の道を歩んでいけばいいだけ
小さな我慾にとらわれず
今という現実に ただ沿って 時を活かしてゆけば
必ず その人なりの道を　神は与えてくれる
自分を大切に育てあげることが
自分を信じるということ。

人間もまた動物であるが
互いに助け合う気がない者は 動物より悪い
動物は 仲間に甘えず 助け合うことも知らない
ただ子孫を残すことと
今生きてゆくことに全神経をよせている
だから気がなく 五感そのままであり
その緊張感が 生命と一体ということであり 余分な執着はなく
人間のように 自分の気にとらわれることもない
生きることのひたむきな姿に 人間として学ぶものがある
そうゆう意味では スズメもカラスも私の先生である
野に咲く花も 凛とした姿で語りかけてくれている
すべて自然に身を任せて……。

良い人になるには
すじを学び 行い 真実にそって生きること
即ち合理
合理は天にとどく。

水のごとく 形つくらず（物事を決めつけず）
無色 無味で今を見る（無条件に）
これ心なり。

人は皆
草花のように 自然の摂理にそって生きてゆければ
争うこともなく　競うこともなく
共に　自分を律してゆけるのに――。

花は きれいで優しく感じるが
その中には 凛とした強さがある
人のように 余分な願いなく
自分になりきって 天に向かって今日も生きている
大きい小さい関係なく 凛として咲き
人の心を和らいでくれている。

一つひとつ そそうなく 時を大切にいかしてゆく
それが 心が納得できる生き方
いつも素直に 真にそって正しく
人の気にのまれず 天に問うてゆく
それが 公平であり お互いの調和のもとだから。

人は 生まれた原点に戻り
一人の人間として 肉体と共に成長してゆくとよい
すべて天が導いてくれ 地が育ててくれる
ありがたいこの世である
ただし　素直な心で受けてゆけば。

六根清浄と心に念じ　物事を計ってゆけばよい
六根清浄は　己の我をなくし
物事を通じて 人間としての良さを身につけ
成長してゆける有り難い言葉
そこには 己も我もなく 調和の心にいだかれている
それが本来の自分ということ
天と地にいだかれ 純粋で素直な人がそこにいる
自分とは 気にのまれないたましいそのままの姿をいう。

自然な生き方とは
時に対して無理せず 無駄せず 精一杯の心であり
つねに正しく物事をとらえ
正しき行いを心がけてゆくまじめさである
そこには 私が あなたがではなく
今 なにが必要かという調和の片寄らない心があるだけ
人は　調和の中で生活してゆけば
皆 大らかで争いなくゆけるはず
ともあれ この世は 物質を通じて人間の品性が出るところ
品なき者は 権力 物・金に固執し
品ある人は 物質を上手にいかすことをよろこびとする
品性とは その人の生きた在りかたを示すものなり。

清く 正しく 美しい人
物・金にのまれず　物・金をいかし 必要以上に無理せず
大人しく 自分にも人にも温かい人
時と共に その時その時を大切にいかし
人の気にとらわれず 今 公平で対等で平等に
貸し借りのない おだやかな心
神仏の教えと 縁ある人たちと共に
この世をいかし 生き生きの人生を送り
明るく働いていける生き方を 身をもって感じ
物質界を 無駄なくそつなく楽しく
いつも自分自身に感謝していける素直な人
この世を去るときは スッキリ 気は空に 心は無で…。

仕合せの因は 今の在り方により定まり
それが自分づくりのもとになる
自分の因縁は誰のせいでもなく
今生きている自分の気 心といえる
人は 自分を育ててくれる問題集であり 自分を見る鏡
生きている間は 六根清浄 六根清浄と
自分の汚れを浄めてゆけばよい
物・金は 生きてゆくために必要であるが
余分なものは気を惑わすもの
ゆったりゆけば 物・金はあまり必要がない
人間として 時をいかし 時に対してそつなく
自他供の安全を計り 感謝の心で日々を大切に動くこと
今日一日 今日一日が財産であり 心の宝にかわってゆく。

この世の生命に 人も 生き物もそってゆくしかない
それは どうしようもないこと
それを 虫の音や野に咲く花に教わった
だから 日々を大切にいただいて
悔いのない生き方をしなければ もったいない
一時の肉体 一時の生き死によりも
永遠に生きているということに 意識してゆきなさいと
神仏は 祈りの言葉で教えてくださっている
時をいかし たのしみ 慾をかかず 今に忠実に
それが仕合せの因と……

日常の中によろこびが一杯ある
すべてが新しい発見であり わくわくする冒険でもある
その中で自分を知り 一つひとつ自立心を育くんでゆく
人間は 一人では生きてゆけない生き物
多くの人と交わり 助け合い 自分を守って生きてゆく
だから　共存生活のマナーを自覚し 争うことなく語り合い
大勢の人の良さを頂いていける人にまずなることである
人はそれぞれの分により成り立っている
それが家庭であり 社会ということ
その中で 互いの役割を認め ゆずり合いながら
それぞれの分 役の中で 心の学びを問いかけられている
本当にこの世はありがたいところ
常に時の流れの中に 智恵を学ぶための問題が流れている
まず自立心をもって
自分に汚れをつくらぬ温かさが芽生えればもう大丈夫
生きることによろこびをもつ心　これが元気の素
金でなく 物でなく 心である。

人は 日常の中で自分に責任をもって生き
自分の取り柄を人に役立てるとよい
その生き方が 自分の向上につながる
自分を向上するには
つねに自分にきびしく磨いていかなければならない
それが出来た時 その人は人さまによろこばれ
自分自身もよろこびを得る
それが この世での人としての修業であり精進といえる。

悲しんだり　笑ったり 怒ったり
その中で人は 少しずつ自分を知ってゆく
気ままに 気まかせに生きてゆくだけの人は
よほどのショックを受けない限り
自分を知ることはできないだろう。

レオ先生（自知）

人は 生活の中で　動くことによって
うれしい 悲しい つらい さみしい そういう感情が生まれ
その中から自分を知ることになる それが自知
自分にとって うれしい たのしいを ふやすように努力する
それが自分に対しての誠意といえる
日常の中で 人と出会い ともに仕事をする中で　
どのような心をあらわしていくかにより 自分を知る
自知とは ただそれだけのこと
仕事は やっているではなく やらしていただいているという心が
誠意でもあるし 自分を知る人でもある
誠意とは　悪気がなければいいのではなく
自分の意志の中に　神仏の心が入っているということ
誠意は 神仏の心にそって生きている姿の中にあり
けっして自我の中にはない。

人に迷惑をかけず 悪いことをせず
そして　今やるべきことを行い
あせらずに　日々を生きればよい
それが人間としてあたりまえであり普通の生き方
なお良い生き方とは
今 何が必要かを見極め 自他ともに迷惑をかけず
心に汚れをつくらぬ智恵を学び
この世の中で 物・金を大いに活かし人と交わり楽しむ
自立 共栄のあり方 それが「礼と敬」の世界。。

人は 人柄（品性）はともあれ
家族という枠があり
そこに人がより それなりに生きてゆく
その家族の中での情の交わりにより
一つひとつ 自分の気 特徴を知ることになる
家族は 人間としての品性を高め成長するための因
共に 汚れ 邪を消す間柄であり
又 良きことを迎い入れる友である。

人に頼るのではなく
助け合う心が正しいし お互い甘えないでゆける
助け合うとは お互いに対等で 貸し借りのない間柄をいう
そしてその中から 自分の心を育ててゆく
感情や計算だけでなく
心（永遠のたましい）の智恵として意識し
その人のたましいに植付けられてゆく。

一つひとつの物事に対して
真心をもってやっているかどうかで
日常の流れのあり方が違う
真心があればなにも怖くない
真心の時は 神仏の心の中にいて　
良いように事が流れてゆく
まずは まじめに物事にあたる義を持つこと
義をもって行い そこから人間としての品性が備わってゆく
品性としての徳は 計算高さでは身につかぬもの。
（義とは人間として正しいあり方）

自分の生活は 自分で守る
それが 人間として当たり前のけじめである
たとえ家族といえども
金銭の貸し借りは　しっかりと礼をつくし
人間同志としてのけじめをもつこと
それが お互いの因縁に負担をかけないあり方といえる
そういうあり方が 「愛と礼と敬」につながり
人間同志の調和が保たれる
「分相応」「礼と敬」これらの教えは
この世の物質界の中で 自分自身に汚れをつくらず
そつなく過ごしてゆくための 心の財の言葉である

たくましくなれ
おおらかになれ
自分のたましいを強く大きくしてゆく
そのために 生を受けていることを忘れずに…
自分のことは自分でやり 出来ないことは素直に認め
人に快くお願いできるさわやかな人になろう
自分と自身が力を合わせ　この世を満喫しながら
つねに笑顔で やるしかないと言える
素晴らしい人間になれますようにと祈って。

今必要なこと以外考えず
精一杯 身惜しみ 気惜しみせず
この尊い時をいただいてゆく
すべての学びは 現実の中にあり
神の示し申されたことを 調和の中で受けてゆく。

人は 自分があって物事を経験し 知り 学ぶことが出来る
生きる上で 自分にとって自分が原点ということを自覚すること
それだけ自分という存在はかけがえのないもの
この世の尊い時間を無駄なく能率よくゆくかを
つねに考え計れる人をまじめという
まじめとは つねに時を見て自分の役を活かしてゆくこと
また 気を心に浄化し 向上してゆく姿整をいう
つねに明るく物事をとらえ
人を安心させてあげる人になること
それが今生きている自分への贈り物であり
生きている証ということ
極美を知り 極美を身につけてゆく
それが神の心に近づき 神の心にそうことになる。

私は いつも今がスタート だから悩む間がない
自分を愛するとは 自分を敬い素直に礼する心をいう。

誠意は自分へのプレゼント
そうあわてなくても 今正しいことをやってゆけばよい
たましいは永遠だから。

一つひとつの問題を
大切に見て大切に扱ってゆく
それが私のよろこび
私は 自分自身と共にこの短い時間を
この世で人生として送ってゆく
身浄め 身正しくして――。

「私は私を好き？」と考えたことがありますか
あなた自身があなたを知ってあげないと
あなたは 本当の自分を知らないでゆくでしょう
こうなりたいと願う自分を自分と思っていませんか
本当の自分は どうゆう人ですか
本当の自分は あせらずゆっくり
正しい生き方をしていきたいと求めていませんか
折角この世に生まれてきたのですから
物質界の自己満足の欲望にのまれず
むしろ物質界を上手に大切に扱って
この世の意義を 短い人生の中で 精一杯味わってゆきませんか
家族も人間同志として お互いにルールを守り
励ましあい 助け合って仲良くいきたいものです。

しっかりした自分がいれば 自身はついてくる
それを確立してあげることが自分への誠意
自分が迷い悩んでいるうちは気が安定しないため
自身は不安になり正しい判断が出来なくなる
自身をしっかりさせるには
今自分の置かれた立場を自覚すること
そのために自知という大切な学びがある
自知とは
今生きている自分を見つめ現実に素直にそってゆく姿
それが自分への責任であり
永遠への道に引き継がせる義務である。

今生きている肉体の私は 今世だけの私だが
心の私は 過去から未来へとつなぐ大切な責任を持っている
その自覚がないと 肉体から生じる気の動きに左右されてしまう
人は 肉体により多くの経験を通じて成長することが出来るが
正しい見方で物事を受け 正しい行動が出来たか
勝手気ままな自己自我の欲望に振り回されて生きたかにより
その人の品性が定まり 新たな因縁が育ってゆく
自分自身を安心安定にしてあげようと思う気がなければ
正しいとらえ方はできないであろう
どちらにしても 人のせいにしてはいけない
すべては過去でなく今の生き方が
ご自分を大きく成長させるチャンスであり
神はいつもそのチャンスを与えてくださっている
神はつねに公平平等であり
結果は自分自身のやったことの鏡である。

心は永遠の道を歩むが 感情はこの世だけのもの
人は 感情（先案じ 不安 怯え 妬み ごう慢）にのまれ
自分を見失い 無駄な迷い 悩み 苦しみの中で難をつくり
哀しき人になってゆく
そうならないように 心を安定させるには
まず深呼吸をして 自分の気に呼びかけ
自分の心を励ましてあげること
そして 自分と自身がそろって 今の必要性に心よせ行う
その繰り返しにより 精神（こころ）はたくましく育って
不動の心に出会う それを自力という
すべてのおびえる神経（気）を精神（こころ）の中に入れてゆく。

大日如来様曰く　
今という時を大切に扱い
人に迷惑をかけない温かさがあれば
物事の真理を素直に学び 真実を知ろうと努力し
つねに自分に汚れをつくらず
人に 自分の心と物を計算なくわけてあげる心できれば
この世の仕組みを知り
それに立ち向かう勇気と覚悟があれば
そして現実にそう素直さがあれば
人は誰でも 賢者そして菩薩になれる。

社会において 自分の立場 役割をわきまえていれば
おのずと 人と争うこともなく和やかにいける
自分のやるべき責任と任務を常に確かめ見直し
衣食住のもとになる収入を得るために
仕事に対して真面目になる当たり前の自覚を持つこと
人はつねに正しき心をもって
時に立ち向かう自分をつくることが 今一番大切なこと
自分以外はすべて他の方とわきまえて
自他ともに迷惑をかけないようにゆくこと
それが人間としての道理ということ。

つねに必死に生きている人は 気は楽といえる
必死な時は 余分な考えもなく やるしかないのだから
ただし 体力がないと無理があるため 時には休養が必要
人は 休むことも修業と思えばよい
休みの中に 今まで気がつかなかった事柄を納得し
また新たな気力がわいてくるのだから
神仏の教えは そうゆう人間の気力を励ましてくれている
温かい慈雨であり 気を洗い清めてくれる法水といえる。

その時々の状況を白紙で見て
即今 即今と時に合わせ生きてゆく
それが一番の正しい道
それが 賢者たちが歩んだ道であり生き方なのだ
辛・苦 これまでが自我への戒め
愛・楽 これからが自分を律することになる
常に神仏の教えにそって時を敬い活かす
仏の慈悲 慈愛 神の大いなる愛を知り
あとは素直に感謝のみの生き方
人とは語らい 物・金を大切に活かす
楽しい生き方が 学びの証。

人は 子をもうけることにより
自分一人ではできない経験を得る
子は 親にとって自分を見る知るありがたい鏡である
よい子に育つかどうかは
親の心の持ち方 子への接し方による
親が 誠実さやまごころなく子に接する時
その子の欠点を増長させることにつながる
親子は 一番身近な学び人同志と思い
互いに自他の安全と自己の成長をはかり
子が一人立ちするまでの間柄として
人間親子としてゆくこと
子なき人は その分社会に貢献し
自分を成長させてゆくチャンスを頂くとよい。

人は 先のことを案じるより
今必要なことだけを考えてゆけばよい
それを適確という
適確に行動するには 筋がわからないと出来ない
筋とは物事の道理に適った当たり前のこと
そのために 人に教えを請い 書物を読み
失敗を恐れず 経験しながら
一つひとつ身で覚えてゆくしかない
とりわけ 神仏の教えや智恵は　
母が子に惜しみなくそそぐ愛情のように
無限のやさしさをもって私たちに示してくれている
余分なことを考えず 素直に感謝して受ければよいだけのこと。